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時(shí)間是無(wú)形的，但我們都浸沒(méi)其中。我們被時(shí)間包圍著。時(shí)間代表著生命的萌發(fā)，也代表著生命的凋零。對(duì)或者錯(cuò)可以交給時(shí)間，歷史會(huì)做出判決；痛苦可以交給時(shí)間，在時(shí)間中自然彌合；無(wú)法解決的問(wèn)題可以交給時(shí)間，在時(shí)間中慢慢消亡；成長(zhǎng)可以交給時(shí)間，在時(shí)間中奮發(fā)、結(jié)果；死亡也可以交給時(shí)間，死亡對(duì)生命來(lái)說(shuō)是時(shí)間的終結(jié)。我們的每一次呼吸，都是時(shí)間的流淌。只有進(jìn)入時(shí)間，生命的意義才得以顯現(xiàn)。因此，我們始終都在反復(fù)追問(wèn)時(shí)間，以便確定我們?cè)跁r(shí)間（生命）中的位置。

時(shí)間的生滅特性，決定了我們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度必然是矛盾的。在一個(gè)無(wú)法感知時(shí)間流動(dòng)的空間里（如沒(méi)有窗戶、只有持續(xù)人工照明的房間），我們不知道當(dāng)下的時(shí)間，我們因此而坐立不安。但是，我們又害怕感知到時(shí)間的流逝，因?yàn)椴粩嗔魇诺臅r(shí)間意味著死亡和終結(jié)。

時(shí)間通過(guò)空間被我們感知。斗轉(zhuǎn)星移暗示著時(shí)間，光影變化暗示著時(shí)間。日晷是利用光影變化來(lái)測(cè)算時(shí)間的儀表，顯示時(shí)間的鐘表也是空間的存在。通過(guò)把時(shí)間空間化、視覺(jué)化，時(shí)間也得以具體化。于是，我們看見了時(shí)間。

景觀照明是一種空間藝術(shù)，但也是在時(shí)間中的存在。最能感知到時(shí)間存在的是動(dòng)態(tài)照明。動(dòng)態(tài)照明本就是在時(shí)空中的光色及其強(qiáng)度變化。動(dòng)態(tài)不但在空間中發(fā)生，也在時(shí)間中變化。光色的流動(dòng)變化暗示了流淌著的時(shí)間，我們也在動(dòng)態(tài)中看見了時(shí)間。流動(dòng)代表著過(guò)去的生發(fā)和未來(lái)的終結(jié)，正如時(shí)間的流動(dòng)之于生命的短暫一樣。動(dòng)態(tài)照明暗示著時(shí)間，從而也流淌著生命的脈動(dòng)，是我們視覺(jué)的焦點(diǎn)。而靜止?fàn)顟B(tài)并不暗示時(shí)間。因此，靜態(tài)照明具有永恒感，有一種永恒的崇高和偉大隱藏其間，為我們所欣賞、感動(dòng)。

被光打亮的物體（載體），很大程度上也表現(xiàn)出時(shí)間性。某些歷史古跡在燈光下更顯滄桑。當(dāng)代建筑在燈光下顯示出蓬勃的生命力。落葉樹木榮枯有常，燈光可以表達(dá)這種生命周期，表現(xiàn)驚人的生命美感。這也是時(shí)間之美。

沒(méi)有事物能夠抗拒時(shí)間。時(shí)間催人老，也催燈具壞。損壞的燈具、衰敗的效果也是時(shí)間流逝的明證。我們?cè)诰坝^照明效果的衰亡中感知時(shí)間，也在審美變遷中不斷感知時(shí)間。

但是，光也并非全無(wú)抵抗之力。通過(guò)彩光，我們可以遮掩時(shí)間的印跡以對(duì)抗時(shí)間。通過(guò)日常維護(hù)，我們也可以消減時(shí)間對(duì)效果的影響，正如美容護(hù)膚可以讓人暫緩青春的消逝。這種消減是暫時(shí)的、有限的。沒(méi)有不衰變的效果，也沒(méi)有不損壞的燈具。在光與時(shí)間的對(duì)抗中，時(shí)間總是更勝一籌。

景觀照明設(shè)計(jì)也應(yīng)立足時(shí)間感知，培養(yǎng)一種時(shí)間意識(shí)。這種時(shí)間意識(shí)，既體現(xiàn)在動(dòng)靜選擇上，體現(xiàn)在載體的時(shí)間感知上，也體現(xiàn)在對(duì)效果可持續(xù)性的預(yù)期上。動(dòng)靜得宜，可以平衡永恒與短暫；表現(xiàn)載體的時(shí)間性，可以收獲時(shí)間之美；淹沒(méi)時(shí)間的印跡，可以營(yíng)造超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻……

光是生命的條件，時(shí)間是生命的載體。光和時(shí)間都是生存性的。當(dāng)時(shí)間以光為媒，時(shí)間與光融合，所有的美好都一起綻放了。當(dāng)光具有了時(shí)間的靈性，生命一切的美妙都鮮活了起來(lái)。

此為時(shí)光。